李叔同作品(李叔同第一首诗)
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2024-01-14
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1. 李叔同作品,李叔同第一首诗?
送别词:李叔同长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,惟有别离多。诗文简评:“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山;天之涯,地之角,知交半零落,一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”《送别》,它的词作者正是李叔同,也是送别挚友许幻园的原创作品。表达李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交 ”友人分别时的情感,李叔同与许幻园宣扬民权思想,提倡移风易俗,宣传男女婚姻自主。作者:李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。2. 李叔同为何要出家做和尚?
一个十几岁就能写出“人生犹如西山日,富贵终如草上霜”的人,他的底色是悲观且悲凉的。
所以当夏丐尊赌气一句:“索性做了和尚!”李叔同二话不说,第二天便正式剃度了。
西子湖上,一男一女各立船头。
妇人问:“叔同?”
李叔同答:“请叫我弘一法师。”
妇人又问:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”
李叔同答:“爱,就是慈悲。”
妇人默然半晌,继而泪流满面。
1919年,39岁的李叔同不顾所有人的反对,毅然出家,决定修行佛家中戒律最严的律宗。
20年后,断绝数百年的律宗得以复兴,佛门称他为“重兴南山律宗第十一代祖师”。
李叔同
如果你不认识李叔同,那你一定听说过他的这首诗:
长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。问君此去几时还,来时莫徘徊。人生难得是欢聚,唯有别离多。有人说,要破红尘,先历红尘。
李叔同的前半生流连于繁华旖旎,出身豪门,放荡不羁,有时甚至冲破了时代审美的方圆:男扮女装登戏台演戏,全裸,自己为自己画像,与名伶杨翠喜相知相爱,留学时候娶日本女子为妻……
39岁,他又十分果断地为这种潇洒的生活画上了句号,毅然决然地遁入空门,落发为僧,从此晨钟暮鼓、青灯古佛……
李叔同精通文墨、音乐、诗词、书法、篆刻,有很高的审美,在话剧领域也有很大的贡献。他长期浸润在艺术的海洋里,却始终寂寥惆怅,无人感知。
李叔同的一生,活出了别人的好几辈子。
林语堂说:
叔同是我们那个时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。张爱玲说:
不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦卑。富家少年的忧愁1880年10月,李叔同生于天津。(据说,这位天才降生之日,有一只喜鹊口衔松枝送到了产房内。大家都说,这是佛赐祥瑞,此子日后定然不凡。后来,李叔同将这根松枝携带在身边,终生不离。)
李叔同的祖父李锐,经营着盐业和银线业,为李家攒下了雄厚的基业。父亲李世珍,官至吏部主事,后来辞官继承家业,李氏一门逐渐成为津门巨富。
青年李叔同
李叔同是五姨太所生,生他的时候父亲已经68岁的高龄。李叔同5岁的时候,父亲就去世了。
父亲去世后,李叔同的母亲因为是小妾的身份,在李家的处境显得尴尬起来。母亲低眉顺眼、委屈求全的姿态对幼年李叔同的性格产生了一定影响。
李叔同的兄长及其母亲非常重视对他的教育,他的诗词,是当时的天津名士赵幼梅教的,他的书法镌刻,是大名鼎鼎的唐静岩先生教的,再加上少年李叔同天资聪颖、勤奋好学,小小年纪就已经具备了非常深厚的国学修养。
然而,这位富家少年的心却如同浮萍一般,摇曳生姿却无根无系。
迷茫中,他开始跟着一帮朋友游走在花间酒肆,偶然结识了名伶杨翠喜。少年李叔同情窦初开,迷恋上了杨翠喜,他日日在台下为杨翠喜捧场,两个人的心越走越近,李叔同一度视杨翠喜为自己将来的终身伴侣。
但两人身份悬殊,李家为了阻止李叔同,迅速为他定了一门亲事,李叔同的母亲以死相逼,李叔同不得已,只好奉命成婚。
成亲后的李叔同终日郁郁寡欢。
杨翠喜
人生沉浮1898年,18岁的李叔同一腔热情地投入到了维新变法中,自学了洋文,还私刻了“南海康君是吾师”的印章。
昙花一现的维新变法失败后,这枚印章被朝廷当做重要证据,判定李叔同为康梁同党。
为了躲避通缉,李叔同携母亲和妻子仓皇逃往上海。到上海后,李叔同给杨翠喜递了数封书信,全部石沉大海。后来偶然得知,自己深爱的杨翠喜已经被人赎出,几经周转,又嫁作人妇,便从此心死如灰。
杨翠喜
事业的失败,逃亡的心酸,爱人的离去,让李叔同无处发泄。
无事可做的他沉迷于柳巷花间,这段时间他挥金如土,四处交友宴饮,赌书泼墨。
5年之后,李叔同年仅46岁的生母离世。母亲临终前,对他说:“叔同,我从未见你快乐过,今后,你想做什么就去做吧!”
李叔同一路奔波,匆匆将母亲送回故居安葬。回顾自己过去的种种颓废之举,不禁悔恨不已。在巨大的悲痛中,在母亲的葬礼上,李叔同当着数百名宾客,弹起了钢琴。他的琴声、他的才情,他的大胆与荒诞,在当时引起了不小的轰动。
李叔同的画
这之后,他决定一人远赴日本。
考进了东京美术学院后,李叔同开始学习西洋油画和剧本创作,将满腔的悲愤和一身的才情,埋藏在了沉默的丹青与跳动的音符里。
不久,他排练的《茶花女》在日本声名大噪,李叔同迅速走红,并结识了一位日本女子,结为夫妻。
李叔同剧照
1911年,李叔同回到祖国。
六年后再次踏上祖国大地,李叔同感慨万千。
不久,他任教于直隶高等工业学堂。这期间,他结实了夏丐尊、马一浮,并发展为了至交好友。这二人将成为李叔同日后敲开佛门的助缘人。
也许是因缘李叔同精通文墨、音乐、诗词、书法、篆刻,有很高的审美,在话剧领域也有很大的贡献。他长期浸润在艺术的海洋里,却常常觉得寂寥惆怅,无人感知。
他似乎越来越孤寂,常常一个人掩门伏案,自顾自写诗作画,一坐坐一天。
在他任教的学校附近有个寺院,李叔同经常跑去与僧人攀谈聊天,每每来到这里,便感觉亲切、心静。
李叔同画作
细细想来,李叔同似乎与佛教、寺庙颇有因缘。
李家先后购买的宅子,均距离寺庙不远。李叔同的父亲健在时,常常请僧人到家中交流佛法,而李叔同又常常旁听。父亲临终时,李叔同亲眼目睹了僧人助念往生,父亲在《金刚经》吟诵声中安详去世的整个过程,那种种画面,多年后在脑海中也未曾磨灭。
家中的奶妈发现了少年李叔同佛化的萌芽,便想及时“纠正”他,教他念种种励志名言,但李叔同似乎更偏爱于“一朝马死黄金尽,亲眷如同陌路人”这样揭示世态炎凉的句子。
少年李叔同对生死、命运、世相已经有了自己的理解,他对人情世故保持了客观的审视,有着超越世俗的持重,常常写出“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”这样悲凉的诗词。
李叔同书法拍卖6300多万元
尽管如此,青年的李叔同还是个凡人,有着凡人的七情六欲,有着凡人的苦恼。尽管心灵上的杂事无处排遣,他还有诗词,音乐、书法等稍作慰藉。但当这些艺术形式无法改变他的人生观和世界观时,他必然在寻找另外一种解脱的途径。
落发为僧李叔同曾经当着夏丐尊的面对一帮朋友说:“我出家,大半是由于这位夏居士的助缘,此恩永不能忘”。夏丐尊却为此事内疚了一辈子。
一天,夏丐尊和李叔同偶然说起一本杂志上刊登着关于断食的介绍,说断食可以使人身心更新,产生巨大的精神力量。不久,李叔同就跑到虎跑寺体验断食去了。
夏丐尊
另一位助推李叔同佛化的人是马一浮。
李叔同是接受孔孟文化的儒者。在马一浮看来,佛学和儒学是相通的,佛学与儒学互补,可以抵达灵魂的清凉之境。这些思想都深深影响着李叔同。在与马一浮长达数年的频繁交往中,他看到了灵魂撞击的花火,听到灵魂交融的圣歌。
1918年1月,李叔同已经在陆续结束自己世俗的生活。随后,李叔同到虎跑寺的客房习静了一个月,并目睹了剃度出家的全过程,大为震撼,随即拜在了悟大师门下,取法号为“弘一”。
李叔同正式剃度之前,夏丐尊曾问他:“你可想好了?”
李叔同答:“想好了。”
见夏丐尊自责落泪,李叔同忙安慰道:“我先在这里做个居士,修行一年再说。”
夏丐尊赌气道:“索性做了和尚,倒爽快!”
没想到,第二天,李叔同就正式剃度了。
3. 学堂乐歌代表人物及其代表作品?
学堂乐歌代表人物是李叔同。主要代表作有《送别》《春游》。
1、《春游》
在浙江一师任教期间,李叔同的音乐创作也进入最辉煌的阶段,《春游》是中国作曲家创作的第一首分声部合唱歌曲,而他填词的《送别》更是成为学堂乐歌的代表作。
2、《送别》
长亭外,古道边,芳草碧连天。《送别》是李叔同作词的一首清凉歌,也是李叔同学堂乐歌的代表作品之一。
4. 李叔同是个什么样的人?
李叔同是一个才华横溢的人李叔同:弘一法师(1880-1942)俗名李叔同,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;出家后法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。生于天津,祖籍浙江平湖(一说山西)。既是才气横溢的艺术教育家,也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。
卓越的艺术造诣,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出苦海,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
5. 古道边全文?
全文:长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,惟有别离多。白话译文:在长亭之外的古道旁边,满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢,笛声断断续续,夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壶一饮而尽,希望能够使这剩下的欢乐达到极致,可是,(这分别的痛苦)使今晚的梦都是凄寒的。出处:出自艺术家李叔同的《送别歌》。扩展资料:创作背景:十九世纪美国音乐家J·P·奥德威作有一首歌曲《梦见家和母亲》,后来《梦见家和母亲》流传到日本后,日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调,填上日文的新词,作成《旅愁》这首日文歌。1907年《旅愁》发表后,在日本被广泛流传。1905年至1910年,李叔同留学日本,故接触到了《旅愁》,他被这首歌曲的优美旋律所打动,产生了创作灵感,回国后,“天涯五友”,这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。李叔同与许幻园宣扬民权思想,提倡移风易俗,宣传男女婚姻自主。一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻,导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存,许幻园赶京找袁世凯讨回公道,离别时,李叔同在百感交集中写了《送别歌》送别许幻园。也是李叔同的优秀音乐作品,被中国数代人所传唱。
6. 李叔同长亭送别全文?
《送别》
李叔同
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落;
一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
《送别》赏析:
第一段全部是写景,“晚风拂柳笛声残,夕阳山外山”两句周而复始,与回环往复的旋律相配合,加深了魂牵梦绕的离情别意。曲调婉转流利,幽扬入妙。
第二段里时空的交错,以现在时“今宵别梦寒”来总括全篇。
第三段中“一切景语皆情语”,长亭、古道、芳草、晚风、夕阳……都是离人眼中所看到的景物,景物依旧,人在别时,听起来就备感凄凉。
这首歌词清新淡雅,情真意挚。歌词通篇用白描手法,紧扣主题,充满了对人生的无奈。它的审美效应,就在“酒尽梦寒”的无言中回荡不已。李叔同的作品充满了哲人的智慧、忧思和悲悯,充满了对生命的思索。
7. 李叔同写的书?
李叔同精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,为现代中国著名艺术家、艺术教育家,中兴佛教南山律宗,为著名的佛教僧侣。他的经典作品如下:
画册
《乐石集》、《李叔同印存》、《护生画集》(与丰子恺等合作,弘一题诗)
论文
《图画修得法》、《水彩画法说略》填词
歌曲
《送别》、《忆儿时》、《祖国歌》创作于1902年,学堂乐歌代表作,旋律采用“老六板”。
作曲
歌曲《三宝歌》(释太虚词)、南京大学校歌《大哉一诚天下动》(江谦词)
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1. 李叔同作品,李叔同第一首诗?
送别词:李叔同长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,惟有别离多。诗文简评:“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山;天之涯,地之角,知交半零落,一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”《送别》,它的词作者正是李叔同,也是送别挚友许幻园的原创作品。表达李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交 ”友人分别时的情感,李叔同与许幻园宣扬民权思想,提倡移风易俗,宣传男女婚姻自主。作者:李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。2. 李叔同为何要出家做和尚?
一个十几岁就能写出“人生犹如西山日,富贵终如草上霜”的人,他的底色是悲观且悲凉的。
所以当夏丐尊赌气一句:“索性做了和尚!”李叔同二话不说,第二天便正式剃度了。
西子湖上,一男一女各立船头。
妇人问:“叔同?”
李叔同答:“请叫我弘一法师。”
妇人又问:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”
李叔同答:“爱,就是慈悲。”
妇人默然半晌,继而泪流满面。
1919年,39岁的李叔同不顾所有人的反对,毅然出家,决定修行佛家中戒律最严的律宗。
20年后,断绝数百年的律宗得以复兴,佛门称他为“重兴南山律宗第十一代祖师”。
李叔同
如果你不认识李叔同,那你一定听说过他的这首诗:
长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。问君此去几时还,来时莫徘徊。人生难得是欢聚,唯有别离多。有人说,要破红尘,先历红尘。
李叔同的前半生流连于繁华旖旎,出身豪门,放荡不羁,有时甚至冲破了时代审美的方圆:男扮女装登戏台演戏,全裸,自己为自己画像,与名伶杨翠喜相知相爱,留学时候娶日本女子为妻……
39岁,他又十分果断地为这种潇洒的生活画上了句号,毅然决然地遁入空门,落发为僧,从此晨钟暮鼓、青灯古佛……
李叔同精通文墨、音乐、诗词、书法、篆刻,有很高的审美,在话剧领域也有很大的贡献。他长期浸润在艺术的海洋里,却始终寂寥惆怅,无人感知。
李叔同的一生,活出了别人的好几辈子。
林语堂说:
叔同是我们那个时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。张爱玲说:
不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦卑。富家少年的忧愁1880年10月,李叔同生于天津。(据说,这位天才降生之日,有一只喜鹊口衔松枝送到了产房内。大家都说,这是佛赐祥瑞,此子日后定然不凡。后来,李叔同将这根松枝携带在身边,终生不离。)
李叔同的祖父李锐,经营着盐业和银线业,为李家攒下了雄厚的基业。父亲李世珍,官至吏部主事,后来辞官继承家业,李氏一门逐渐成为津门巨富。
青年李叔同
李叔同是五姨太所生,生他的时候父亲已经68岁的高龄。李叔同5岁的时候,父亲就去世了。
父亲去世后,李叔同的母亲因为是小妾的身份,在李家的处境显得尴尬起来。母亲低眉顺眼、委屈求全的姿态对幼年李叔同的性格产生了一定影响。
李叔同的兄长及其母亲非常重视对他的教育,他的诗词,是当时的天津名士赵幼梅教的,他的书法镌刻,是大名鼎鼎的唐静岩先生教的,再加上少年李叔同天资聪颖、勤奋好学,小小年纪就已经具备了非常深厚的国学修养。
然而,这位富家少年的心却如同浮萍一般,摇曳生姿却无根无系。
迷茫中,他开始跟着一帮朋友游走在花间酒肆,偶然结识了名伶杨翠喜。少年李叔同情窦初开,迷恋上了杨翠喜,他日日在台下为杨翠喜捧场,两个人的心越走越近,李叔同一度视杨翠喜为自己将来的终身伴侣。
但两人身份悬殊,李家为了阻止李叔同,迅速为他定了一门亲事,李叔同的母亲以死相逼,李叔同不得已,只好奉命成婚。
成亲后的李叔同终日郁郁寡欢。
杨翠喜
人生沉浮1898年,18岁的李叔同一腔热情地投入到了维新变法中,自学了洋文,还私刻了“南海康君是吾师”的印章。
昙花一现的维新变法失败后,这枚印章被朝廷当做重要证据,判定李叔同为康梁同党。
为了躲避通缉,李叔同携母亲和妻子仓皇逃往上海。到上海后,李叔同给杨翠喜递了数封书信,全部石沉大海。后来偶然得知,自己深爱的杨翠喜已经被人赎出,几经周转,又嫁作人妇,便从此心死如灰。
杨翠喜
事业的失败,逃亡的心酸,爱人的离去,让李叔同无处发泄。
无事可做的他沉迷于柳巷花间,这段时间他挥金如土,四处交友宴饮,赌书泼墨。
5年之后,李叔同年仅46岁的生母离世。母亲临终前,对他说:“叔同,我从未见你快乐过,今后,你想做什么就去做吧!”
李叔同一路奔波,匆匆将母亲送回故居安葬。回顾自己过去的种种颓废之举,不禁悔恨不已。在巨大的悲痛中,在母亲的葬礼上,李叔同当着数百名宾客,弹起了钢琴。他的琴声、他的才情,他的大胆与荒诞,在当时引起了不小的轰动。
李叔同的画
这之后,他决定一人远赴日本。
考进了东京美术学院后,李叔同开始学习西洋油画和剧本创作,将满腔的悲愤和一身的才情,埋藏在了沉默的丹青与跳动的音符里。
不久,他排练的《茶花女》在日本声名大噪,李叔同迅速走红,并结识了一位日本女子,结为夫妻。
李叔同剧照
1911年,李叔同回到祖国。
六年后再次踏上祖国大地,李叔同感慨万千。
不久,他任教于直隶高等工业学堂。这期间,他结实了夏丐尊、马一浮,并发展为了至交好友。这二人将成为李叔同日后敲开佛门的助缘人。
也许是因缘李叔同精通文墨、音乐、诗词、书法、篆刻,有很高的审美,在话剧领域也有很大的贡献。他长期浸润在艺术的海洋里,却常常觉得寂寥惆怅,无人感知。
他似乎越来越孤寂,常常一个人掩门伏案,自顾自写诗作画,一坐坐一天。
在他任教的学校附近有个寺院,李叔同经常跑去与僧人攀谈聊天,每每来到这里,便感觉亲切、心静。
李叔同画作
细细想来,李叔同似乎与佛教、寺庙颇有因缘。
李家先后购买的宅子,均距离寺庙不远。李叔同的父亲健在时,常常请僧人到家中交流佛法,而李叔同又常常旁听。父亲临终时,李叔同亲眼目睹了僧人助念往生,父亲在《金刚经》吟诵声中安详去世的整个过程,那种种画面,多年后在脑海中也未曾磨灭。
家中的奶妈发现了少年李叔同佛化的萌芽,便想及时“纠正”他,教他念种种励志名言,但李叔同似乎更偏爱于“一朝马死黄金尽,亲眷如同陌路人”这样揭示世态炎凉的句子。
少年李叔同对生死、命运、世相已经有了自己的理解,他对人情世故保持了客观的审视,有着超越世俗的持重,常常写出“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”这样悲凉的诗词。
李叔同书法拍卖6300多万元
尽管如此,青年的李叔同还是个凡人,有着凡人的七情六欲,有着凡人的苦恼。尽管心灵上的杂事无处排遣,他还有诗词,音乐、书法等稍作慰藉。但当这些艺术形式无法改变他的人生观和世界观时,他必然在寻找另外一种解脱的途径。
落发为僧李叔同曾经当着夏丐尊的面对一帮朋友说:“我出家,大半是由于这位夏居士的助缘,此恩永不能忘”。夏丐尊却为此事内疚了一辈子。
一天,夏丐尊和李叔同偶然说起一本杂志上刊登着关于断食的介绍,说断食可以使人身心更新,产生巨大的精神力量。不久,李叔同就跑到虎跑寺体验断食去了。
夏丐尊
另一位助推李叔同佛化的人是马一浮。
李叔同是接受孔孟文化的儒者。在马一浮看来,佛学和儒学是相通的,佛学与儒学互补,可以抵达灵魂的清凉之境。这些思想都深深影响着李叔同。在与马一浮长达数年的频繁交往中,他看到了灵魂撞击的花火,听到灵魂交融的圣歌。
1918年1月,李叔同已经在陆续结束自己世俗的生活。随后,李叔同到虎跑寺的客房习静了一个月,并目睹了剃度出家的全过程,大为震撼,随即拜在了悟大师门下,取法号为“弘一”。
李叔同正式剃度之前,夏丐尊曾问他:“你可想好了?”
李叔同答:“想好了。”
见夏丐尊自责落泪,李叔同忙安慰道:“我先在这里做个居士,修行一年再说。”
夏丐尊赌气道:“索性做了和尚,倒爽快!”
没想到,第二天,李叔同就正式剃度了。
3. 学堂乐歌代表人物及其代表作品?
学堂乐歌代表人物是李叔同。主要代表作有《送别》《春游》。
1、《春游》
在浙江一师任教期间,李叔同的音乐创作也进入最辉煌的阶段,《春游》是中国作曲家创作的第一首分声部合唱歌曲,而他填词的《送别》更是成为学堂乐歌的代表作。
2、《送别》
长亭外,古道边,芳草碧连天。《送别》是李叔同作词的一首清凉歌,也是李叔同学堂乐歌的代表作品之一。
4. 李叔同是个什么样的人?
李叔同是一个才华横溢的人李叔同:弘一法师(1880-1942)俗名李叔同,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;出家后法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。生于天津,祖籍浙江平湖(一说山西)。既是才气横溢的艺术教育家,也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。
卓越的艺术造诣,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出苦海,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
5. 古道边全文?
全文:长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,惟有别离多。白话译文:在长亭之外的古道旁边,满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢,笛声断断续续,夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壶一饮而尽,希望能够使这剩下的欢乐达到极致,可是,(这分别的痛苦)使今晚的梦都是凄寒的。出处:出自艺术家李叔同的《送别歌》。扩展资料:创作背景:十九世纪美国音乐家J·P·奥德威作有一首歌曲《梦见家和母亲》,后来《梦见家和母亲》流传到日本后,日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调,填上日文的新词,作成《旅愁》这首日文歌。1907年《旅愁》发表后,在日本被广泛流传。1905年至1910年,李叔同留学日本,故接触到了《旅愁》,他被这首歌曲的优美旋律所打动,产生了创作灵感,回国后,“天涯五友”,这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。李叔同与许幻园宣扬民权思想,提倡移风易俗,宣传男女婚姻自主。一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻,导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存,许幻园赶京找袁世凯讨回公道,离别时,李叔同在百感交集中写了《送别歌》送别许幻园。也是李叔同的优秀音乐作品,被中国数代人所传唱。
6. 李叔同长亭送别全文?
《送别》
李叔同
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落;
一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
《送别》赏析:
第一段全部是写景,“晚风拂柳笛声残,夕阳山外山”两句周而复始,与回环往复的旋律相配合,加深了魂牵梦绕的离情别意。曲调婉转流利,幽扬入妙。
第二段里时空的交错,以现在时“今宵别梦寒”来总括全篇。
第三段中“一切景语皆情语”,长亭、古道、芳草、晚风、夕阳……都是离人眼中所看到的景物,景物依旧,人在别时,听起来就备感凄凉。
这首歌词清新淡雅,情真意挚。歌词通篇用白描手法,紧扣主题,充满了对人生的无奈。它的审美效应,就在“酒尽梦寒”的无言中回荡不已。李叔同的作品充满了哲人的智慧、忧思和悲悯,充满了对生命的思索。
7. 李叔同写的书?
李叔同精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,为现代中国著名艺术家、艺术教育家,中兴佛教南山律宗,为著名的佛教僧侣。他的经典作品如下:
画册
《乐石集》、《李叔同印存》、《护生画集》(与丰子恺等合作,弘一题诗)
论文
《图画修得法》、《水彩画法说略》填词
歌曲
《送别》、《忆儿时》、《祖国歌》创作于1902年,学堂乐歌代表作,旋律采用“老六板”。
作曲
歌曲《三宝歌》(释太虚词)、南京大学校歌《大哉一诚天下动》(江谦词)
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